是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
当勤精进 如救头然 但念无常 慎勿放逸
以上 普贤菩萨警众偈
惊心动魄 凡人不解问道者何以如此念念
只觉管它沧浪之水清浊 随波逐流即可
但 屈子偏要问天 句句不断地 问下去 哪怕明知无解
不必问他何必自寻烦恼 子非鱼 安之鱼之乐
越发觉得有时候人之间相互理解
从某种意义上说 近乎不可能
反过来说 有时候又容易得过分
看某人的博客，她自己已经在几天前把所有的东西清洗一空了，我通过网页快照继续看下去。是信神者，信着某个传承衰微的教派，网名却从另一个教派典故中来。她文字也是好的，信仰的精神更是让人动容。虽说，始终觉得她那一派——不管是哪一支——都嗔心太重，不为我所欢喜。原先在豆瓣上见到此人三言两语，原来只是她的一面，看到她在文字里，犹疑，软弱的另一面，中心摇摇。
都是走在各自的朝圣路上的人，如此而已。没能走过一遍的人，很难——不，是根本无法——理解当局者的心境。总有那么一些人，生活在大众中，似乎做着与别人一样的事，内心深处，却不以现世为满足。在深夜独自醒来，在黑屋里独自狂欢或哭泣。悲喜，不因外物，只为内心。他们不是为现实中的失意而迷茫，他们迷惑的，是更深的东西。
敏感，偏执，躁狂，抑郁。未觉醒前伤人伤己，而一旦选择了某条道路，就一直走下去。直到沙砾化珍珠。
不是这一路的人，则怎样都没用。念阿弥陀佛求生极乐国罢，或者念任一神名求生天国罢，先去做一个好人，既然更深的东西此世是明白不了，也无需明白的。
看了《禅外说禅》，当作资料来看可以，把传承问题基本交代清了，至于佛理，呸呸呸，这书完全不着道。唯一可取处是书的结尾说当社会发展到更关注内心时，禅文化自有其价值——这话不错，现在已有印证。张中行老爷子终究是俗世中人，温暖，讲人情，至于那不可说不可说的东西，则完全在他范围外了。要真能称得上不是“学佛”而又有靠谱儿的“佛学”的，还是金克木先生的东西对头。
对南怀瑾则终究是看不上得很。此老头儿，太滑头。满嘴跑火车，忽悠粉丝无数。自从当年看《论语别裁》里某一小段，感觉他对西方社会所知并不多，纯粹在那说梦话就看不上他。虽说他地位高得很，可惜，他的方便于我不方便。
究竟的真理只有一个，不错。不过越接触别派的东西越觉得佛理圆融。关于“道”，与“道”的合一，所有的传统都有说，因缘法却是佛法独有，且说得再清楚明白不过。有这个正念做根基，再看别的才不走偏，才把看到的东西都能串起来。虽说我现在，是连十二星座都背得下来，却背不好十二因缘的。笑。
各人吃饭各人饱。每个领域里都有聪明人和糊涂虫。各各自担因果罢了。
去以“优昙婆罗”为关键字搜索新闻，有些东西很有意思，可以看看。什么是该相信的，圣花现世，或者不过只是虫卵？诸法空相。
本来说断网的，又写了这许多。写了就写了罢。
这个，就当是零捌年的年终总结了。